于

【基本解釋】

● 於

yú ㄩˊ

◎ 介詞（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“榮譽歸～老師”；ｃ．對，如“勤～學習”；ｄ．向，如“出～自願”；ｅ．給，如“問道～盲”；ｆ．自，從，如“取之～民”；ｇ．表比較，如“重～泰山”；ｈ．表被動，如“限～水平”）。

◎ 後綴（ａ．在形容詞後，如“疏～防范”；ｂ．在動詞後，如“屬～未來）。

◎ 姓。

漢英互譯

◎ 於

for of to when at

English

【詳細解釋】

◎ 於 yú

〈動〉

(1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)

(2) 往;去 [go]

之子於歸,宜其室傢。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“於,往也。”

予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》

(3) 取 [take]

晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》

(4) 如;好像 [look]

《易》曰:“介於石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》

(5) 又如:於何(如何)

詞性變化

◎ 於

於 yú

〈介〉

(1) 引進動作、行為的時間、處所,意義相當於“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]

捐金於野。——《後漢書·列女傳》

(2) 又

成於機杼。

射於傢圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》

(3) 又

葫蘆置於地。

力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔。——宋· 王安石《遊褒禪山記》

於時冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《滿井遊記》

越長城之限,至於泰安。(於:介詞,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》

(4) 又如:第一次世界大戰爆發於1914年;於以(在何處);於茲(在此);於時(在此)

(5) 引進動作、行為的對象,相當於“向”、“對”、“對於” [for, etc.]

告之於帝。——《列子·湯問》

何有於我。——《論語》

於其身也,則恥師焉,惑矣。——唐· 韓愈《師說》

言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》

語於富者。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(6) 又如:他做的事於人民有益

(7) 表示動作、行為的所從,意義相當於“從”或“自”、“由” [from]。如:青出於藍而勝於藍;取之於民,用之於民

(8) 在被動句中,引進動作、行為的主動者,相當於“被” [by]

不拘於時。—— 更多繁體字：https://www.fantizi.com.cn/ 唐· 韓愈《師說》

苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》

傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》

擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

(9) 又如:我限於水平,未能對這篇文章提出具體的修改意見

(10) 引進比較對象,意思相當於“比” [than]

甚於婦人。——《戰國策·趙策》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

(11) 又

同於幻。

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(12) 又如:人民的利益高於一切

(13) 表示把動作、行為加給對方,相當於“給” [to, etc.]。如:榮譽歸於教練

(14) 表示相對的位置 [in]。如:垂直於肋板的脊柱

(15) 姓

◎ 於 yú

(1) 詞綴。嵌在動詞或形容詞後面,不必譯出

以至於寸。——《後漢書·列女傳》

越於諸侯。——《國語·晉語》

(2) 又

以免於難。

可以免於難。

(3) “於”

(4) 另見 yū

常用詞組

◎ 於今 yújīn

(1) [up to the present;since]∶至今

車站一別,於今十年

(2) [nowaday;now]∶如今;到現在

◎ 於思 yúsāi

[thick moustache] 常疊用,表現胡子極多

◎ 於時 yúshí

[for the moment;then;at that time] 介賓詞組。在這個時候,當時

於時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井遊記》

◎ 於是 yúshì

[as a result;therefore;whereupon] 緊接上事之後並由於上事而出現某種結果

【康熙字典】

【子集上】【二字部】於 ·康熙筆畫：3　·部外筆畫：1

【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，?音迂。【爾雅·釋詁】於，曰也。　又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以於。【詩·小雅】王於出征。　又【儀禮·士冠禮】宜之於假。【註】於，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘於賄。【註】於讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因於解悲愁之辭。　又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸於者何。歸於者，罪未定也。　又行貌。【韓愈·上宰相書】於於焉而來矣。　又於於，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺於於。　又鐘兩口之閒曰於。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之於。　又【前漢·元後傳】衣絳緣諸於。【註】大掖衣也。　又【唐書·元德秀傳】明皇命三百裡內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌於蔿於。　又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓於。【註】生水中。一名軒於。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒於。　又木名。【爾雅·釋木】棧木，於木。【註】僵木也。江東呼木觡。　又淳於，縣名。今密州安丘縣，古淳於國。　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲於。又淳於，宣於，鮮於，多於，?於，皆複姓。又三氏姓。勿忸於，阿伏於，見【魏書·官氏志】。　又助語辭。【詩·召南】於沼於沚。【朱傳】於，於也。【周易】【毛詩】於皆作於。於於古通用。　又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，於則於，易於雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法於伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，況於其身以善其君乎。俱與迂通。　又【正韻】休居切，與籲通。歎辭。【詩·周南】於嗟麟兮。

考證：〔【禮·聘禮】賄在聘於賄〕　謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之於。〕　謹照原文兩銑改銑閒。〔【爾雅·釋木】棧木，於木。【註】僵木也。江東呼木船。〕　謹照原註木船改木觡。　〔【文王世子】周公抗世子法於伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，況於其身以善其君乎。俱與迂通。〕　謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法於益於兩於字照原文改於字。

“於”讀音寫法